சட்டத்தின் ஆட்சியும் பேரினவாத ஆட்டமும்: இனவாதத்தின் சதுரங்கத்தில் முஸ்லிம்கள் பகடைக்காய்களா?

இலங்கை அரசியலிலும் சமூகத் தளத்திலும் பேரினவாத மற்றும் மதவாத சக்திகள் எப்போதெல்லாம் தங்களின் குறுகிய அரசியல் லாபங்களை அடைய முயல்கிறார்களோ, அப்போதெல்லாம் சிறுபான்மைச் சமூகங்களை—குறிப்பாக முஸ்லிம்களை—ஒரு பகடைக்காயாகப் பயன்படுத்துவது புதிய விஷயம் அல்ல. இத்தகைய சூழலில், "இனவாத சக்திகளின் கைப்பொம்மைகளாக முஸ்லிம்கள் இருக்க வேண்டுமா என்ன?" என்ற வினா ஒவ்வொரு முஸ்லிமினதும் சிந்தனையைத் தூண்டவேண்டிய மிக முக்கியமான கேள்வியாக உருவெடுத்துள்ளது.

இணைக்கப்பட்டுள்ள படத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளவாறு:

"ஞானசார தேரருக்கு எதிராக வழங்கப்பட்டுள்ள தீர்ப்பை முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வழக்காகவோ, முஸ்லிம்களுடன் தொடர்புடைய பிரச்சினையாகவோ பார்க்க வேண்டியதில்லை. இது நீதிமன்றத்தை அவமதித்தமை தொடர்பான வழக்காகும்."

இந்தக் கருத்து மிக ஆழமான, அரசியல் தெளிவுமிக்க ஒரு பார்வையை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

1. நீதிமன்ற அவமதிப்பும் சட்டத்தின் ஆட்சியும்

பொதுபலசேனா அமைப்பின் பொதுச்செயலாளர் ஞானசார தேரர் கைது செய்யப்பட்டதும், அவருக்கு எதிராகத் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டதும் ஒரு மதத்திற்கோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்கோ எதிராக எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கை அல்ல. மாறாக, அது இந்நாட்டின் சட்டத்தின் ஆட்சியையும், நீதிமன்றத்தின் கண்ணியத்தையும் நிலைநாட்டுவதற்காக எடுக்கப்பட்ட சட்ட நடவடிக்கை ஆகும்.

ஹோமாகம நீதிமன்ற வளாகத்தினுள் நுழைந்து, நீதிமன்றப் பணிகளுக்கு இடையூறு விளைவித்து, நீதிமன்றத்தை அவமதித்த குற்றத்திற்காகவே அவருக்கு தண்டனை வழங்கப்பட்டது. ஆனால், சில இனவாதச் சக்திகளும் சுயநல அரசியல்வாதிகளும் இச்சம்பவத்தை "முஸ்லிம்களின் தூண்டுதலால் தேரர் தண்டிக்கப்பட்டார்" அல்லது "முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வெற்றியாக முஸ்லிம்கள் கொண்டாடுகிறார்கள்" என்றவாறு சோடித்தெடுக்க முயல்கின்றனர்.

2. பேரினவாதத்தின் சூழ்ச்சியும் முஸ்லிம்களின் முதிர்ச்சியும்

இனவாத சக்திகள் எப்போதும் சிறுபான்மையினரின் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டிவிட்டு, அதன்மூலம் பெரும்பான்மைச் சமூகத்திடம் அச்சத்தையும் பேரினவாத உணர்வையும் வளர்க்கப் பார்க்கின்றன.

• ஞானசார தேரரின் தண்டனையை முஸ்லிம்கள் கொண்டாடுவதாகக் காட்டுவது,

• பெரும்பான்மை சிங்கள பௌத்த மக்களிடையே "சிங்கள தேசத்திற்கு ஆபத்து" என்ற போலிப் பிரசாரத்தைக் கட்டவிழ்த்துவிடவே உதவும்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் முஸ்லிம் சமூகம் உணர்ச்சிவசப்பட்டுப் எதிர்வினையாற்றினால், அது இனவாதிகள் விரிக்கும் வலையில் நாமே போய் விழுவதற்குச் சமமாகும். நாம் அவர்களின் அரசியல் சதுரங்கத்தில் வெறும் பகடைக்காய்களாகவும், கைப்பொம்மைகளாகவும் மாறிவிடக் கூடாது.

3. சமகால அரசியலில் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடங்கள்

சமகால இலங்கை அரசியலில் சிறுபான்மைச் சமூகம் தங்களின் உரிமைகளையும் பாதுகாப்பையும் உறுதிசெய்ய வேண்டுமாயின் பின்வரும் நடைமுறைச் சாத்தியமான நிலைப் பாடுகளை எடுக்க வேண்டும்:

1. சட்டத்தையும் நீதியையும் மதித்தல்: நீதிமன்றத் தீர்ப்புகள் என்பவை தனிநபர்களுக்கோ அல்லது மதங்களுக்கோ இடையிலான மோதல் அல்ல. அது சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்பதை உணர்த்தும் நிகழ்வு. எனவே, சட்டத்தின் நடவடிக்கைகளை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் 'வெற்றி' அல்லது 'தோல்வி'யாகப் பார்ப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

2. உணர்ச்சியைத் தாண்டிய அரசியல் முதிர்ச்சி:

   சமூக ஊடகங்களில் தேவையின்றி உணர்ச்சிப் பெருக்குடன் பதிவிடுவது, கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபடுவது போன்ற செயல்கள் பேரினவாதிகளுக்கே சாதகமாக அமையும். ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் அறிவுப்பூர்வமான அணுகுமுறையே சமூகத்திற்குப் பாதுகாப்பளிக்கும்.

3. சகோதரச் சமூகங்களுடனான நல்உறவு:

   நாட்டில் வாழும் பெரும்பான்மை சிங்கள மற்றும் தமிழ் மக்களுடன் சிறந்த உறவைக் கட்டியெழுப்புவது அவசியம். இனவாதிகள் வேறு, சாதாரண பொதுமக்கள் வேறு என்பதை உணர்ந்து, இன நல்லிணக்கத்திற்காக உழைக்க வேண்டும். 

சுருங்கச் சொன்னால்,

இனவாதத்தின் பிடியில் நாடு சிக்குண்டு சீரழிந்த வரலாறுகள் நமக்கு உணர்த்தும் பாடம் ஒன்றுதான்: "உணர்ச்சிவசப்படுதல் சமூகத்தை அழிக்கும்; அறிவார்ந்த தெளிவே சமூகத்தைக் காக்கும்."

ஞானசார தேரருக்கு எதிரான தீர்ப்பு என்பது நாட்டின் சட்டத்திற்கும் நீதித்துறைக்கும் கிடைத்த வெற்றி மட்டுமே தவிர, அது முஸ்லிம் சமூகத்தின் வெற்றியோ அல்லது சிங்கள சமூகத்தின் தோல்வியோ அல்ல. இந்த நிதர்சனத்தைப் புரிந்து கொண்டு, இனவாத சக்திகளின் அரசியல் ஆட்டங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் பலியாகாமல், சுய சிந்தனையோடும் அரசியல் தெளிவோடும் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இன்று இலங்கை முஸ்லிம் சமூகம் உள்ளது.

- கலைமகன் பைரூஸ்